中国古典园林举世闻名，以大自然中的山水为地貌基础，构成大的格局，再以合适的植被为装点，形成一方和谐的世界。中国古典园林叠山理水，石需用名石，其中太湖石尤为珍贵。江南古典园林能够超越北方园林和岭南园林，太湖石功不可没。

早在一千多年前的唐代，太湖石就已经盛行。这就要提到一个人：牛僧孺。牛僧孺是个宰相，他的府邸和别墅里，都存放着大量的太湖石。牛僧孺收藏的太湖石，多而精，形神兼备，独树一帜。对太湖石，牛僧孺是“待之如宾友，亲之如贤哲，重之如宝石，爱之如儿孙”。

牛僧孺和白居易是好朋友，白居易也爱石，他们俩曾以石论道，探讨人生奥义。白居易还特意为牛僧孺写了一篇《太湖石记》。这篇文章，把牛僧孺和太湖石，推向了中国石坛的高峰。

中国园林艺术，追求的最终和最高境界是自然精神。换句话说，虽然是人造的园林，却要达到天然的意境。太湖石显然是个绝妙的选择。因为它源于大自然，它的形成是随机的，不确定的，无法预料，无法掌控。一块石，便是一个构思，一方世界。挑选太湖石，也是以自然、奇特为佳。

那么，如何挑选太湖石，增加园林意境呢？

1.太湖石以水石为贵

太湖石按照形成的原因，分为水旱两种。其中以水石为贵。“水太湖”形成于湖水中，石灰岩常年经湖水浸润，湖波冲洗，暗流侵蚀，石体上形成一个个天然的孔洞，形状各异、扭转回环，且洞洞相通，精妙绝伦。水太湖漏中有灵，变化多势，优于“旱太湖”。

2.天然、奇特

因为追求的是自然，所以太湖石天然没有切割的最好，那样才能保持天然的韵味。

而石体的形态，则以奇特为佳。按形态可分为具象石、抽象石、意象石。

①具象石。一眼看去，就知道它是什么。整体感觉、形体比例恰到好处，重要部位栩栩如生。往那一放，大人小孩都能看出像什么，越像越好。

②抽象石。不具体像什么，却又离不开某些东西的共性。外形夸张，让人感觉惊奇，又易引人深思。

③意象石。石体的某一点，或者某一部分，朦朦胧胧的像某个东西，如果把像的地方遮住了，就很难判断像什么了。这个靠想象，有时不能得到别人的认同。

3.“皱、漏、瘦、透”

赏石讲究“皱、漏、瘦、透”。

皱，就是皱纹的皱。石头上的“皱”就是石体上的沟壑、层叠形成的褶皱。皮肤上的皱纹是顺势形成，毫不僵硬。石上的“皱”也要顺势，起伏变化自然，不能杂乱无章。如此一来，韵味十足。

漏，指石体孔要多、隙要大，且孔隙相通。有一种鉴赏方法比较经典，在一个孔洞焚香，其他孔洞如果都有轻烟溢出，那么石为佳品。

瘦，指石的体态纤瘦、奇现筋骨。优品太湖石气势符合形态，比如，状若美人则婀娜多姿，状如勇士则铮铮铁骨。

透，指石体的孔洞贯穿前后、左右。就是石上有贯穿石头的窟窿，一眼可以望穿。这孔洞也不能太小，如果像针眼儿似的，即使穿石而过，也不算“透”。透洞还需三个以上为佳。

太湖石的“瘦、皱、透、漏”很难齐聚。四者具备其一，就很有观赏价值了，如果四者兼备，那绝对是稀世珍宝。

太湖石，形态万千，趣透通灵，符合人们向往、回归自然的追求。

安置在园林中，可造自然之势，集天地灵气。

挑选太湖石，完整无切割，最好没有加工的痕迹。

天然奇特，“皱、漏、瘦、透”，四面皆具观赏价值者为上品。

除了以上所说，选太湖石还需考虑到假山与园林的比例，假山是否符合园林的风格，石头的颜色与园林植被的颜色是否和谐，还需考虑假山的预估成本等等。只有多方面的考虑，才能挑选到最合适的、最能增加园林意境的太湖石。

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