前言

昨天回答了一个问题：你怎么赏析《宴山亭·北行见杏花》？跟南唐后主的词有不同吗？

宋徽宗留下来的词中，这首《宴山亭·北行见杏花》最为知名。

赵佶与李煜都是亡国之君，经历非常相似。甚至有人说赵佶是李煜转世而来，当年李煜在北宋受到的屈辱，让赵佶在金兵那里重新体验了一遍。

这当然是小说家的杜撰了。不过，因为相同的经历，他们在诗词中透露出来的情感也比较相似。至于他们之间的不同，王国维在《人间词话》中的有相关的论述。

一、王国维笔下 宋徽宗与南唐后主相似处

王国维在《人间词话》中说：

尼采谓:“一切文学，余爱以血书者。”后主之词，真所谓以血书者也。宋道君皇帝《燕山亭》词亦略似之。

王国维引用了尼采的一句话：一切文学中，我最喜爱用血泪写成的作品。宋徽宗和南唐后主两个人被俘以后的作品都是字字血泪。所以王国维说，李后主的词，是货真价实的“血书”，后面又跟了一句，宋朝的徽宗皇帝那首《燕山亭》也有点这个意思。

不仅王国维提到的这首词与李煜相似，赵佶其他的作品，也有身世之叹、故国之悲，例如这首《眼儿媚》：

玉京曾忆旧繁华。万里帝王家。琼林玉殿，朝喧弦管，暮列笙琶。花城人去今萧索，春梦绕胡沙。家山何处，忍听羌笛，吹彻梅花。

玉京曾忆旧繁华，主语不是“玉京”，一座城当然不会自己回忆什么繁华，这是诗家语的倒序加省略之法。主语被省略，（我）回忆过去繁华的京城，万里江山都是我的家呀。有多么繁华呢？ 奢华的宫殿之中，从早到晚都是莺歌燕舞。下阕一转，如今我们被俘离开了家乡汴京，在遥远的蛮夷之地做着思乡之梦。故乡啊，你在哪里？耳边响起的笛声（梅花落是笛曲）让我如何忍心听下去呢。

这种心情在李煜的很多词作中都可以见到，比如这首《破阵子》李煜 (五代)

四十年来家国，三千里地山河。凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝，几曾识干戈？一旦归为臣虏，沈腰潘鬓消磨。最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌，垂泪对宫娥。

这两首词真得很像，上半阙回忆故国，前两句是时间与空间，后两句和宋徽宗一样，写出了故都的繁华，第五句以反问转折收尾：我们过惯了幸福的美好生活，何曾见识过战争呢？

下半阙分了两个时间，前两句写了现实中的痛苦，一旦成了俘虏，人瘦发白憔悴如斯，就这样毫无希望地消磨着时光。结尾三句很妙，特地又把时间拉回到战败的那一天，大厦将倾，管弦还在演奏，君臣之间只剩下无可奈何的抹眼泪了。这首词在结构上比宋徽宗复杂一些。

看完这两首词，与其说是对于故国的回忆，不如说对于自己以前高质量生活的回忆。两个一国之君成了阶下囚，以往的尊严和荣华富贵转瞬成过眼烟云。亡国奴的耻辱与悲惨的遭遇，让这两个人成为了“以血书者”，可怜可恨可悲。

这是他们的相似之处，那么不同之处在哪里呢？

二、 王国维评价赵佶与李煜的不同之处

王国维接着说出了两个人的不同之处：

然道君不过自道身世之戚，后主则俨有释迦、基督担荷人类罪恶之意，其大小固不同矣。

这句话的意思是，赵佶心里面装着的仅仅是他自己而已，但是李后主不同。王国维从其作品中感觉到，李煜有佛祖和基督为承担人类的罪恶而去受苦的意思。

好像李煜不是为了自己，而是为了代替天下受苦的人们去经历磨难，所以说这两位“以血书者”，其境界还是有大小之分的。

谭献说过，作者之用心未必然，读者之用心何必不然 。

李煜未必有这个心，但是他的作品中却能够让王国维感觉出来有这个意思。

那么，如何看出两人思想境界上的不同呢？

三、其大小固不同 两人作品的比较

我们先看一下赵佶的这首《宴山亭·北行见杏花》：

剪冰绡，轻叠数重，淡着燕脂匀注。新样靓妆，艳溢香融，羞杀蕊珠宫女。易得凋零，更多少无情风雨。愁苦，问院落凄凉，几番春暮？凭寄离恨重重，这双燕何曾，会人言语？天遥地远，万水千山，知他故宫何处？怎不思量，除梦里有时曾去。无据，和梦也新来不做。

这是一首非常优秀的咏物词，其中的杏花被赋予了人格精神，以其冰清玉洁的品质、燕脂匀注的美貌，令仙女都自惭形秽。可惜光阴催花老，偏又经受一阵雨打风吹。在一个凄凉院落，花与人相对，物我相怜，愁苦凄凉。宋徽宗被俘北上，杏花因风飘落，有同是天涯沦落人之感。

燕子归来，如何能理解我的痛苦呢，更增添了重重的离恨。回想故国，远隔千山万水。如何不让我思念呢？只有进入梦乡，才能见到依稀的印记。但是，如今连思乡之梦也做不成了。

这首词真实感人，不经历痛彻心扉的苦难，写不出这种作品，因此被王国维认为是”以血书者也“。

但是王国维认为他的作品，更多的”自道身世之戚“而已，李煜的作品就比赵佶伟大多了。他的优秀作品大多写于被俘以后。我们看几首李煜的词。

《相见欢》：

林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。胭脂泪，留人醉，几时重？自是人生长恨水长东！"

这首小令没有用太多的意象，只有风雨中凋谢的林花。一开始借物起兴，寥寥几句写出了自然界的无情与人生的痛苦。写的是花也是人，自然界中”无奈朝来寒雨晚来风“；生活中”自是人生长恨水长东！"，李煜写的是自己、还是世界上所有不幸的人呢？见仁见智吧。

还有这首著名的《虞美人》：

春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕阑玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。

这首词分四段，每一段两句，都是情和景的融合。最后一段问君，是自问然后自答，将愁比作东流不尽的春水。这一段被欧阳修学了去：离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。欧阳修没有这种亡国之痛，只能写写离愁。而李煜将家国之痛写入其中，自然比欧阳修厚重的多。

在王国维的眼中，李煜的词中不仅仅是自己的血和泪，而是所有受苦受难者的血和泪。所以说：其大小固不同矣。

​结束语

亡国之痛黍离之悲，是很多文人骚客笔下的题材。但是从一国之君的文中道出则不同，毕竟地位落差太大，所以就更加震撼人心。

题主所提的这个问题，赵佶词与跟南唐后主的词有不同吗？王国维已经给出了答案， 他认为二人的区别在于，一个人只是写自己，另一个人在写普天下受苦受难的人。

读宋徽宗的作品，只是他这个太可怜，读李煜的作品，会怜悯所有不幸的人。

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