前言

许多影视剧中都有银票的身影，各方的大老板都拿着这薄薄一张纸就搞定了几千上万两的大生意。

可这也不禁让人想到，当时又没有先进的防伪技术，却很少出现假银票的现象。

难道古人真的连复制这样“一张纸”都做不到吗？还是说有什么原因让人们根本不敢造假银票？

银票的起源

在中国历史上，每一任君王都是“重农抑商”，以维持自己的统治，而商人在农业和手工业之中，是最低级的存在。

古代人利用真金白银推动国家的经济发展，所以金银在任何一个国家都是一样的“硬通货”。

从封建时期开始，黄金的地位就没有任何变化，唯一的区别就是，虽然它的价值和声望更高，但重量却是一个很大的问题。

而且古代的社会秩序远没有现在这么良好，很容易受到各路匪徒山贼的威胁，在这样的环境下，如果平民还带着金子到处跑，那就更容易让强盗有机可乘了。

纸币的存在，不仅可以缓解人们随身携带的困难，而且还会增加人们出行的安全性，一定程度上解决社会治安问题。

古代银票最早出现在唐代，那时纸币被称作“飞钱”，是政府发布用于汇通贸易的票据。

而到了宋朝，“重农抑商”这种情形已大为改观，商贾的社会地位得到了前所未有地提升，此时，商贾已从卑微的身份，变成了富裕的象征，民众对商贾的喜爱也与日俱增。

在北宋初期，四川成都就有“银票铺户”，专门为身负巨额资金的行商办理存钞的生意。

储户将现金交给铺户，铺户将储户的存款金额暂时记在一张楮纸上，然后交给储户，储户取出后，按每贯30文的利率，收取一定的保管费。

这些用来记录储蓄数额的楮纸，被称为“银票”，此时所谓的“银票”，只是作为储蓄、取钱的凭证，并不是真钱。

伴随着商品经济的发展，“银票”得到了更多的应用，很多商家组成了专门负责“交子”的流通与交换，并在地方设立了一些分支机构。

以往学者们一直把成都东门外的“椒子街”当作印刷“银票”的场所。由于《成都城坊古迹考》中关于成都“椒子街”的说明是：“一说街名曰‘银票’，以宋代尝设银票务于此。”

然而，当地的古钱收藏家却对这一观点表示怀疑，《成都金融志》的解释：“北宋益州的‘银票铺’实为四川历史上最早的货币金融机构，而益州的银票务则是最早由国家批准设立的银票发行机构。”

所以很明显，银票发行机构就是印刷地的说法并不成立。

换句话说，“银票”的发源地在“椒子街”，并没有任何直接的证据，“银票”距今已有900余年历史，再加上没有确切的材料可供研究，只能从相关的典籍中寻找。

货币博物馆的詹星便从古籍中找到了“银票”的产地。

在藏书阁查阅《全蜀艺文志》，发现有一篇关于元朝费着所撰《楮币谱》的记载：“元丰元年(公元1078年)增1员；掌典10人，贴书69人，印匠81人，雕匠6人，铸匠2人，杂役12人，廪给各有差。所用之纸，初自置场，以银票务官兼领，后虑其有弊，以他官董其事。隆兴元年(公元1163年)，使特置官一员莅之，移寓城西净众寺。”

这意味着印刷正式“银票”的地方是城西的净众寺，但是900多年过去了，成都已经没有了“净众庙”，要如何去寻找？

其后，在四川南充市一位名叫丁祖春的学者协助下，詹星考证得更加清楚：净众寺始建于东汉的延熙时期，在六朝时名安浦寺、唐时名净众寺、宋朝改为净因寺、元代改为万佛寺，明朝张献忠进川后，遭战火焚毁，清朝康熙初期重修，仍名“万佛寺”，地点在成都西门金花桥边。

在明代，银票已成了一种主流的纸币，在这些纸币中，最有名的当属明代正式发行的“宝钞”。

清代，银票还在使用，但因其财务管理不当，大量印制的银票，使其价值不断下降，直至清末才被新式纸币所取代。

古往今来，都是这样，上有政策，下有对策，总会有一些人，喜欢用一些见不得人的手段，将自己的利益最大化。

奇招频出的防伪手段

宋代主管钱币发行的机构叫做“交子务”，但随着时间的推移，北宋朝廷还专门设立了一个叫做“抄纸院”的机构，专门从事“钞纸生产”，专攻防伪技术，以保证交子的安全发行。

天圣元年11月，益州府交子务成立，这是世上第一个全国性的法定纸币管理部门。

这个机构主要负责发行，印刷，防伪，兑换和纸币的制作。

在最初发行的时候，也有不少人抱着做“假交子”的想法，以此赚钱。

北宋朝廷为使“交子”的发行与流通更加规范化，曾下过严厉的命令，凡伪造者，杀无赦。

另外，为了避免作伪，有关官员还会在交子上加盖“造假者斩首，告密者，赏银五两”的字样。

不过，光靠这几个字，还不足以震慑人心，毕竟在如此丰厚的利润面前，总会有人铤而走险。

宋代的时候，为了保证交子能够顺畅地在市面上流通，防止有人伪造，各个层级的官员对纸币的审查都是非常严格的，根本不会有任何的破绽。

另外，造交子的纸用的是北宋时期独有的楮皮纸，质地光滑，用来做银票，这是最好不过的材料。

还有一方面原因就是这种纸价格不菲，一般人根本买不起，市面上也很少能找到，光是这张纸的原料，就足以让人放弃造假的念头。

除了用料上下足功夫之外，纸币上还会有许多花样，像清代的纸币上就有许多龙纹，繁复的花纹使伪钞的成本大大提高，从而大大防止伪钞的出现。

但在古人看来，这还不够安全。

古代的人们在研究和实践之后，就把“双色套印”和“多色套印”这一新工艺应用到了纸币上。

甚至用各种色彩的文字，依照一定的先后次序，排列成防伪符号，一张小小的钞票，居然还有这么多的安全措施，不得不佩服古人的聪明智慧。

后续的防伪技术发展

在古代，不仅有楮纸，还有一些特殊的纸张用来造纸币，比如清朝时的龙纹白纸和高丽纸，这种特殊的纸张，根本不向民间市场流通，所以造假的困难就更大了。

甚至在纸币上的花纹中都会藏有特殊的标记，作为鉴别真假的标记，以清代纸币上的满文字为例，大多使用了复杂的笔划，只有行家能够辨认出来。

这样的做法极大地防止了伪钞的出现，对维持市场的稳定起到了很好的作用。

当然，出于安全考虑，古代的人们不仅在纸币上采用了多种防伪法，而且还经常更换银票的票版。

举个例子，明朝造币，按照朝廷的规矩，一年之内，必须重新制作新的票版，而旧版则会被立即毁去。

这样一来，造假钞的就没有多余的精力制作伪钞了，因为他们的研究进度，远远赶不上国家发行新票的速度。

而且造假钞的下场是很可怕的，“伪造者斩首”几个大字被刻在纸币上，以提醒人们造假钞这条路的后果。

在封建时期，法律严苛，触犯法律的人，不但自己要被处死，还要牵连到整个家族。

其中最著名的就是朱元璋，他曾经下令，凡是敢仿造“大明宝钞”的人，都会被株连九族，这样一来没有人再敢造假，就是怕被人发现，或者被人举报。

除了死罪，还有发配边疆，充军之类的残酷刑罚，严厉的刑罚，让人不敢触犯法律，也不用担心银票被伪造。

从各种手法上来说，古代银票的防伪技术还是相当高超的，不但在科技上有很强的科技含量，而且还从法律层面严格限制。

结语

正所谓：“天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。”

虽说在古时，科学技术受到了一定程度的制约，但就是这么一张小小钞票，展现出了古人伟大的才能和智慧，守护着亿万劳动人民，创造出了一个又一个辉煌的时代。